https://www.ganym.net/blog/category/soci-233t-233/ https://www.ganym.net/nekobasu/blog/j-ai-jamais-rien-233crit-sur-mon-blog/ Ya pas grand-chose à dire de plus, les quelqu...]]> Ya pas grand-chose à dire de plus, les quelques gens ici commencent à sortir de la catégorie "jeunes", je m'en serais voulu.e de pas écrire au moins un truc avant que ça ne ferme un jour (probablement, quand-même).]]> https://www.ganym.net/nekobasu/blog/j-ai-jamais-rien-233crit-sur-mon-blog/ Tue, 15 Apr 2025 08:21:46 +0000 nekobasu https://www.ganym.net/Sarkah/blog/sondage-important/
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd7wgrN7HH89mX7TEcmm1MMr2wOecUdTyDYwrBI0uQTJosslw/viewform?usp=sf_link]]> https://www.ganym.net/Sarkah/blog/sondage-important/ Fri, 24 Nov 2017 21:29:56 +0000 Sarkah https://www.ganym.net/Azadi/blog/tdor/ La journée du souvenir trans a été instaurée en 1998 par Gwendolyn Ann Smith — une graphiste, éditorialiste transgenre et militante trans — en mémoire du meurtre de haine transphobe de Rita Hester à Allston .

La journée du souvenir trans a plusieurs objectifs :

commémorer toutes les personnes ayant été victimes de crimes haineux et de préjugés,
sensibiliser sur les crimes haineux envers la communauté trans,
rendre hommage aux personnes décédées et à leurs proches.

Les commémorations prennent souvent la forme d’une lecture des noms des personnes assassinées dans l’année écoulée mais ne s’y limitent pas : veillées aux chandelles, performances artistiques, projections de films, marches...

Si cette journée marque la solidarité de la communauté LGBT à l’égard des victimes et témoigne de son indignation, veut aussi rappeler que la transphobie n’est pas reconnue comme discrimination ou circonstance aggravante pour les crimes par l’État. Il en résulte qu’aucune statistique officielle n’est disponible. En 2011, 221 cas de personnes trans assassinées furent comptabilisés par les associations trans. Ce nombre ne représente pas la réalité puisque le comptage est effectué localement par un nombre réduit d’organisations et dans peu de pays.
De plus, la plupart des crimes restent ignorés puisque le caractère transphobe n’est pas retenu par les autorités.


325 victimes recensées entre octobre 2016 et septembre 2017. 2 609 meurtres transphobes depuis l’année 2008 dans 71 pays, selon le rapport de surveillance que vient de publier l’association Transgender Europe (TGEU).
Personne tué dans l'année :

Kitkat Mae Fermin, 18 ans, Brandi Bledsoe, 32 ans, Itzel Durás Castellanos, 19 ans, W. Rodrigues Alexandre, Yasmin Montoy, 20 ans, La Cheva Herrera Aceves, Alessa Flores Mendez, 23 ans, Zizi Shekiladze, Bianca, Julia Sofia Marques Evangelista, 20 ans, Sierra/Simon Bush, 18 ans, Lorena Reyes Mantilla, 32 ans, Emily Duque, Nina da Silva, Evelyn Rojas, Jenifer Pinto Toledo, 27 ans, Bianca Bittencourt, Mayla Gonzales, 25 ans, Lili, Lorena, I.M. de Sousa, 18 ans, Noony Norwood, 30 ans, Alynda Leite, 29 ans, Pitty, Tara, Day Azevedo, Celeste, 35 ans, Rafael Guilherme Silva Pereira, Evelyn Zulma, Munich Oliveira Moreno, Juninho da Mangueira, 26 ans, Hannia Camacho Rodriguez, 30 ans, Madeleine Delbom, 62 ans, Paola Bracho, 25 ans, Michele Rios , Patricia Araujo, Dandara, Alejandro Polanco Botero, 37 ans, Niurkeli, 33 ans, M. Dias Machado, 23 ans, Will Rhillary Silva, R. da Silva de Sá, 44 ans, Ying, 28 ans, G. Aquino de Godoy, 17 ans, Vasu Swamy, D. de Souza, 23 ans, J. R. T. Gomes, W. Fabricio Ponce, Gabriel Gomes, F. Braz, India Monroe, Paula Raio Laser, 50 ans, Jake Helen, Flávia Victoria Lima, Sofía Mailén Santillán, Jamie Lee Wounded Arrow, 28 ans, Mesha Caldwell, 41 ans, L. C. Marinho, 33 ans, Michelle de la Cruz González, 60 ans, W. H. Soares dos Santos, 16 ans, Puriwit Chanasit (Keng), 28 ans, Heart De Chavez, J. C. N., Mierala da Silva, 42 ans, A. Villegas, 30 ans, Moranguinho, Anahí Tapia Llamas, 23 ans, Sandra, Lady Dyana, 35 ans, Vikichy, 25 ans, Imli, J. A. dos Santos, Agatha Lios, Muskan, 25 ans, Silvana Fabian Pineda, 34 ans, Paola Oliveira, 30 ans, Agatha Mont, 26 ans, J. R. P. Mangalili, Jojo Striker, Angelo Ramos, Alexandra Peña Vizcaya, 32 ans, Nampuang, Dandara, 42 ans, A. da Silva Maciel, T. A. Orellana, D. Rodriguez, C. Camilo Valencia, Mirella de Castro, Jaquarrius Holland, 18 ans, Elizabeth, Tiara Lashaytheboss Richmond (aka Keke Collier), 24 ans, Charlotte Oquias Lapasaran Logronio, Meera, Byanka Yañez, 45 ans, Camila de Souza Magalhães, 22 ans, Chyna Gibson, 31 ans, Emanuelle Muniz, 21 ans, Lorrane, Ciara McElveen, Z. Marrocos, Amna, 35 ans, Meeno, 26 ans, P. J., 24 ans, Michelly Garcia, 25 ans, Rubi, Sandra, Jennifer Celia Henrique (Jenni), 38 ans, Lexia, Rapee, 39 ans, Camila Albuquerque, 20 ans, Bruninha, 17 ans, H. Ramirez Calderon, 40 ans, Paola, Alphonza Watson, 38 ans, Paola, 40 ans, Paulina, 22 ans, Uilca, 40 ans, R. Félix da Silva, 26 ans, Sherlyn Montoya, 29 ans, Bianka Gonçalves, 22 ans, Kenne McFadden, 26 ans, Sitara, Jheayn, Camila, Vitoria Castro, 36 ans, Hérica Izidório, 24 ans, Gaby, 29 ans, Yadira Lopez Marroquin, 17 ans, Monse Morga Javier, 45 ans, Samilly Guimarães, 24 ans, Chayviss Reed, 28 ans, Marooni, 51 ans, A. Ribeiro Marcossone, 27 ans, Tato Eduardo Ayestas, Eloá Silva, 17 ans, Vanessa Valenzuela, Uilca, Layza Mello, 28 ans, Shama, 27 ans, Samaielly, 16 ans, Sophia Castro, 21 ans, Mafe Rojas Camilo Mendez, Kenneth Bostick, 59 ans, C. A. Lima da Silva, 24 ans, R. C. Silva Pereira, 22 ans, Thadeu Nascimento, 24 ans, Jennifer, 24 ans, Fernanda, 24 ans, Ivanna Landuchy, Chaiane, 27 ans, Ketlin, 31 ans, Sherrell Faulkner, 46 ans, Jennifer López, 20 ans, Pâmela, Lalá, 22 ans, Grace Kelly, Alejandra Diaz, 34 ans, Caricia, 32 ans, Joyce Jane Padilha, Sheila Medeiros, 37 ans, Laryrssa Moura, 22 ans, Andrea Chaguendo Suárez, 51 ans, J. R. P. Mangalili, Rubi Guerrero, 32 ans, Fernanda/Tavita Montes, 24 ans, Natasha, 34 ans, A. Alves Nascimento, 22 ans, Natasha, 29 ans, Denisse de León, Josie Berrios (aka Kendra Adams and Kimbella Rosé), 28 ans, Renata Vieira, 24 ans, E. Shyne, 30 ans, Julhão Petruk, 20 ans, Bárbara, Kenya, 38 ans, Adriana Cruz Serrano, Camily Victoria, Denise, 53 ans, C. Barroso de Oliveira, Nicolly Santos, 21 ans, Ava Le'Ray Barrin, 17 ans, Ney Oliveira, 20 ans, Salomé Bracho, 25 ans, Tabata Brandão, 20 ans, Carla, Cindy Crawford Revlon, Juliana Orrego Monsalve, 37 ans, Ebony Morgan, 28 ans, Lola, 24 ans, Rayane, 35 ans, Larissa, Vicky Spears, Yadira Lopez Marroquin, 50 ans, Anna Sophia, 16 ans, Bruna dos Santos, 22 ans, Cauã, 23 ans, Thalia, 29 ans, Claudia Muñoz García, Sophia, 22 ans, Michele, 22 ans, Camila Guedes, 31 ans, Gil Pereia da Costa, 33 ans, Gabriela Sousa, 19 ans, E. A. da Silva, 41 ans, Carolina Alexis Zapata, Pamela Tabarez, 36 ans, Natalia Pimentel, 22 ans, Leona Albuquerque, Kajal, 40 ans, Aurinete, 21 ans, TeeTee Dangerfield, 32 ans, Mary Monttila, 26 ans, Charliane, 25 ans, Bruna Laclose, Sihle, Paulinha, T. J. Gomes da Silva, 21 ans, Gwynevere River Song, 26 ans, La Chapopota, Cristal, Sufaid, 17 ans, Kenicha, 16 ans, Dianna, Eyelen, 31 ans, Evelin Ferrari, 23 ans, Kiwi Herring, 30 ans, La Peluchina, Misty, Malvilis Trujillo, 17 ans, Lilly, Chanda, 25 ans, Daniele Jesus Lafon, 47 ans, Flávia, 47 ans, Rai, 34 ans, Manuela, Ally Lee Steinfeld, 17 ans, Kashmire Redd, 28 ans, Ana Carolina Nascimento, 28 ans, Nicole, 25 ans, Alessandra, Bruna Monteiro, 27 ans, Lorane, Brenda Murillo Alba, 20 ans, Derricka Banner, 26 ans, Larissa Paiva, Safira, Sisi Thibert, 26 ans, Ana Coutti, 25 ans, Kaleane, Spencer, 25 ans, D. R. P., 26 ans, Pâmela, Danhy Zn, Rayssa, 31 ans, Lu Brasil, 23 ans, Tanya Tlachino, Bianca, Renatha Lemos, 29 ans, Natália, 34 ans...

Et la transphobie n'est pas que les assassinats ,c'est toutes les discriminations . Bien souvent les personnes trans sont caricaturées, et la cible des moqueries. Pire, elles sont désignées avec un mépris et un non respect de leur genre .

Il est urgent de mettre en place un plan de lutte contre la transphobie parce que bien souvent les personnes trans sont confrontées à une transphobie hostile et malheureusement possiblement quotidienne , qui se traduit par un manque de respect, par des paroles et actes violents psychologiquement lourds à supporter qui peut pousser au suicide .

Quelque chiffres :En France , en 2014 (chiffre plus récent que j'ai trouvé) , 28 % de personnes trans licencié à cause de la transphobie ,41 % ont été SDF , 90 % ont vécu une situation transphobe , 56,34 % , une dépression , 18 , 30 % ont fait une tentative de suicide , 60 % qui ne vont pas voir un médecin par peur de la transphobie dans le milieu médical , 63,85 % considèrent que l' image donné par les médias des personnes trans n'est pas du tout satisfaisante parce que clichés-préjugés , désinformations , sensationnalisme voyeuriste , on nous écoute pas vraiment car veulent pas choquer les personnes cis donc ne montre pas la vrai réalité ...
De plus , on peut etre trans et gay , noir , handicapé , autiste donc on peut être aussi victime d'homophobie , de racisme , de validisme , de psychophobie ...J 'ai fait une prière d'agnostique pour qu'il n'ait plus ces violences ce 20 novembre mais cela ne suffira evidemment pas .
Lorsque que vous entendez des propos ou autres actes haineux , ne restez pas silencieux ,montrez que cela est injuste , je sais c'est pas toujours facile mais svp ne soyez pas complices #solidarité
C'est ensemble que nous pouvons nous mobiliser pour lutter contre ces violences , que nous pouvons avoir la paix .]]> https://www.ganym.net/Azadi/blog/tdor/ Wed, 22 Nov 2017 16:23:56 +0000 Azadi https://www.ganym.net/Youyoub/blog/mon-article-de-journal/ L'identité sexuelle : une profusion bénéfique ?
Skoliosexuel, angiosexuel, pansexuel... Tant de termes différents - et mystérieux - pour parler de son orientation sexuelle ! Mais est-ce réellement bénéfique ou s'agit-il seulement d'une source supplémentaire d'interrogations identitaires ?

Nous naissons homme ou femme, la société s'est longtemps basée sur ce système binaire. Et elle le reste avec cette dualité entre homosexuel et hétérosexuel. Cependant, les esprits évoluent petit à petit. Et ceci s'accompagne de nouveaux termes. Mais, avant de chercher à différencier chacun de ces mots, il est important de distinguer identité sexuelle, orientation sexuelle et sexe biologique. L'orientation sexuelle est définie par le genre de la personne qui nous attire sexuellement et/ou affectivement. L'identité, c'est le fait de se considérer comme homme, femme, agenre ou autre. Cela peut être en opposition avec le sexe biologique (défini par nos gênes), c'est le cas des transgenres. Sinon, nous parlons de cisgenres. Seulement que se passe-t-il si l'on naît sans sexe biologiquement défini ? C'est la question posée à la Cour de cassation ce 4 mai. Malheureusement, la notion « neutre » a été refusée.
Trop de termes différents et pour une majorité difficilement compréhensibles : la skoliosexualité représente une attirance pour une personne transgenre tandis que l'angiosexualité caractérise l'attirance d'une personne de genre quelconque pour un homme. Complexité et proximité entre deux termes peuvent entraîner la confusion. L'exemple le plus flagrant est celui de la bisexualité et de la pansexualité. Le premier caractérise une attirance envers les hommes et les femmes tandis que le deuxième désigne une attirance envers "tout" donc sans critère de genre ou de sexe.
Tant d’ambiguïtés, de significations. Pourquoi inventer tant de nouveaux mots ? Certainement pour avoir le sentiment d'appartenance à un groupe ou simplement pour pouvoir trouver son identité. On peut se sentir alors perturbé par toutes ces nouveautés et finalement se sentir différent, anormal. Qui sommes-nous réellement ? Qui nous attire ? Comment savoir et comprendre ? Malheureusement, l'enseignement ne met pas en place de réelles mesures pour nous accompagner dans cette recherche identitaire. Mais cela changerait certainement notre réflexion, car nous ne pouvons nier l'influence de l'éducation.
La question à se poser est : Qui sommes-nous ? Notre attirance et notre genre nous caractérisent-ils seulement ? Ne sommes-nous pas des êtres complexes avec des plaisirs, des envies, des regrets ? Nous appartenons tous à un grand groupe, celui de l'Humanité.

(c'est pas la version finale mais bon ^^)]]> https://www.ganym.net/Youyoub/blog/mon-article-de-journal/ Mon, 15 May 2017 20:33:13 +0000 Youyoub https://www.ganym.net/Enfant_Oublier/blog/emo-or-normal/ Pourquoi "émo" ? Qu'ai-je fait ?
Oui.. Il est vrai que lorsque j'écris, lorsque j'aime, il ne s'agit que de ces choses que les "émos" aiment..
Vais-je changer ? Vais-je grandir et réapprendre à aimer ainsi qu'à être heureux ?
Pourquoi "émo" ? Tu disais ça en souriant, mais il s'agit d'une insulte tu sais ? Emo.. Emo n'est pas qu'un style mais tout l'être, toute la personne.. Emo.. On devrait les aider plutôt que rire en disant ce qu'ils sont, non ?
J'aime ces personnes "émos", mais désormais que les mots sont sortis, je ne veux plus.. Non! Je ne aussi pas émo..]]> https://www.ganym.net/Enfant_Oublier/blog/emo-or-normal/ Fri, 14 Apr 2017 09:18:27 +0000 Enfant_Oublier https://www.ganym.net/Enfant_Oublier/blog/d-autres-trans-ici/
Alors, pour commencer, j'aimerai m'excuser. Je me suis très certainement trompé de catégorie.

Sur ce réseau social, nous avons l'impression...]]>
Alors, pour commencer, j'aimerai m'excuser. Je me suis très certainement trompé de catégorie.

Sur ce réseau social, nous avons l'impression que ne se trouve que les L, G et B. Moi, je me demandais, où sont les T ? Suis-je seul trans ? Non, sans doute que non... (La preuve puisque j'ai eu il y a peu de temps un message d'un gars comme moi)
Les posts ...etc.. sont tous basés sur vos coming-out, vos amours. Du moins, à ce que j'ai vu. Je me trompe certainement. Je ne suis pas contre mais je me demandais ce que les trans avaient à faire ici.. Peut-être pourrions nous faire vivre les trans aussi ? Nous aussi, nous nous posons des questions. Nous avons des tas de questionnements dans nos têtes et moi personnellement, sur ce site, je n'ai jamais osé poser de questions. Qui aurait répondu ? Personne..
Quand je me suis inscrit, la première chose que j'ai fait, c'était écrire que j'étais une fille, lesbienne. Néanmoins que ma préférence était que l'on me parle au masculin. J'ai voulu me cacher, cacher ma vraie personne parce que je voyais bien que je ferai parti des "différent". Différent... Sur un réseau social LBGT. Ca me fait rire quelque part. Je suis presque persuadé que d'autres, se trouvant dans mon cas font la même chose que j'avais commencé. Se cacher.

Dans la vie, chaque jour nous nous cachons.. Nous refusons de nous laisser vivre. Parce que nous sommes "différents". Nous sortons de la "normalité". Les lesbiennes et bis sont plus ou moins accepté(e)s. Les gays un peu moins. Les trans encore moins. Pourquoi ?!
Je ne parle même pas encore des pans, des asexués...

Moi j'aimerai qu'une fois. Une journée. Nous arrêtions de nous cacher. Nous vivons tel que nous sommes.
Ce serait faisable sur ce site ?

Je demande alors aux trans de montrer signe de vie. Ainsi que les asexués ?
On pourrait ne plus avoir peur si nous étions plusieurs...

J'écris ce message, en ayant peur. Peur des gens. De leurs réactions. De ce qu'ils peuvent penser.]]> https://www.ganym.net/Enfant_Oublier/blog/d-autres-trans-ici/ Sun, 12 Feb 2017 10:08:14 +0000 Enfant_Oublier https://www.ganym.net/leztalk/blog/comment-savoir-si-on-est-gay/
Bonjour tout le monde! On est Carla et Louisiane, un couple lesbienne/bisexuelle. ...]]>
Bonjour tout le monde! On est Carla et Louisiane, un couple lesbienne/bisexuelle. Nous avons été confrontées au long de notre vie à des commentaires, remarques, questions, qui portent sur le sujet LGBT. Après un certain temps, on s'est rendues compte que c'était un sujet à couvrir et qu'on pouvait aider des jeunes en apportant un peu de nos expériences de vie.

C'est pour ça qu'on commence une chaîne YouTube (vidéos tous les mardis!) pour aborder ces sujets. On aimerait des commentaires, suggestions, idées, ce que vous voulez qu'on apporte. De quoi voulez-vous qu'on parle? Éventuellement on fera un Q&A où on pourra répondre à vos questions directement!

Quel genre de vidéos voulez-vous voir? On est ouvertes aux suggestions!

Merci!

Voici la chaîne Lez Talk: https://www.youtube.com/channel/UCOuK5fuhDMhDYYkqoE_AZ9A]]> https://www.ganym.net/leztalk/blog/comment-savoir-si-on-est-gay/ Fri, 29 Jul 2016 21:53:07 +0000 leztalk https://www.ganym.net/Rom971/blog/po-232me-espagnol/ Para mi es una pregunta de sentimiento

Es verdad
Que tengo menos amigos que amigas
Que a veces puedo hacer maneras
Pero...]]> Para mi es una pregunta de sentimiento

Es verdad
Que tengo menos amigos que amigas
Que a veces puedo hacer maneras
Pero decir que soy feminino no es verdad

Feminino, es lo que algunos piensan de mi
En sus cabezas, gustar a los hombres no es para mi

Para mi el amor no tiene sexo
Para mi es una pregunta de sentimiento

No he decidido ser asi
Lo que siento en mi corazon no es mi eleccion
Solo es el capricho de la pasion
Pero no me siento mal de ser asi

No debes pensar que no soy normal
Soy alegre, orgulloso, poco tonto, amistoso y gracioso
Eso antes de gustar a los hombres, que es natural

Para mi el amor no tiene sexo
Para mi es una pregunta de sentimiento

Que viva los homosexuales !

Voilà, je devais faire un poème en espagnol en m'identifiant au sein d'un communautée. Pour ceux qui ne comprennent pas l'espagnol, je le traduirais (mais il n'y auras plus de rimes lol)
Voilà ]]> https://www.ganym.net/Rom971/blog/po-232me-espagnol/ Thu, 18 Dec 2014 18:35:50 +0000 Rom971 https://www.ganym.net/docks/blog/histoire-de-l-aveyron/
Voisins et alliés des Arvernes, les Ruthènes les suivirent dans leurs expéditions au delà des Alpes et combattirent dans leurs rangs pour l’indépendance nationale. Betultich ou Bituit, chef des Arvernes, comptait dans son armée vingt-deux mille archers ruthènes, lorsque, joint aux Allobroges, il marcha contre le consul Quintus Fabius Maximus et lui livra bataille au confluent du Rhône et de l’Isère, l’an 121 avant notre ère. On sait que l’armée confédérée fut vaincue et qu’une partie du pays des Ruthènes se trouva comprise, sous le nom de Ruthènes provinciaux, dans la Provincia romana, qui s’étendit jusqu’au Tarn.

L'Aveyron est une région à la croisée des civilisations. Dolmens, menhirs, châteaux forts, bastides, églises et abbayes, tous ces monuments témoignent du riche passé de ce département.
L'Aveyron est une région à la croisée des civilisations. Dolmens, menhirs, châteaux forts, bastides, églises et abbayes, tous ces monuments témoignent du riche passé de ce département.


On appela Ruthènes indépendants ceux qui habitaient sur la rive gauche de cette rivière ; mais ces derniers ne tardèrent pas à subir le sort de leurs frères. Ayant pris part à l’héroïque révolte de Vercingétorix contre César, ils furent vaincus et soumis. Dès lors, comme le reste de la Gaule, tout le pays des Ruthènes rentra sous la domination romaine. Dans la division des Gaules par Auguste, il fut compris dans l’Aquitaine, et dans l’Aquitaine première sous Valentinien. Rome y établit des colonies, y bâtit des temples, des cirques, des aqueducs ; des voies publiques sillonnèrent le pays dans tous les sens. Au Ve siècle, on y parlait la langue latine.

Ce fut, dit-on, saint Martial qui, le premier, vint prêcher l’Évangile aux Ruthènes, en l’an 250. Au IVe siècle, les chrétiens étaient déjà nombreux dans le Rouergue. Cependant, au Ve siècle, Ruth, la divinité celtique, y était encore adorée. Saint Amans entreprit de convertir ce peuple. « Un jour que celui-ci sacrifiait à Ruth, dit un historien, Amans apparut et il lui reprocha son impiété et ses excès ; mais, voyant qu’au lieu de se rendre aux efforts de son zèle il entrait en fureur contre lui, il invoqua le Seigneur, et tout à coup d’épaisses nuées s’amoncellent, le tonnerre gronde, éclate, et l’odieux simulacre tombe en pièces. » A cette vue, les Ruthènes se jettent aux pieds du saint et demandent le baptême. Cependant, en rendant aux Gaulois leurs droits politiques, l’empereur Honorius leur avait imposé des contributions exorbitantes. Amans racheta les Ruthènes de ce tribut. Cette sollicitude acheva de lui gagner les coeurs.

Pendant les guerres de l’empire, le Rouergue changea souvent de maître : il appartint successivement aux Wisigoths en 472 ; aux Francs en 507 ; encore aux Wisigoths en 512 ; aux rois d’Austrasie en 533 ; en 588 aux ducs d’Aquitaine, qui en furent dépouillés par Pépin le Bref en 768. Charlemagne l’incorpora en 778 au royaume d’Aquitaine et y établit des comtes qui, d’abord viagers, s’érigèrent ; dans la suite, en seigneurs héréditaires de leur comté. Vers le milieu du IXe siècle, Charles le Chauve confirma les comtes de Rouergue dans leurs possessions et y ajouta le comté de Toulouse qu’il détacha du duché d’Aquitaine.

A la mort de Hugues onzième comte de Rouergue (1053), Berthe, sa fille, se vit disputer son héritage par Guillaume, comte de Toulouse, et son frère Raymond de Saint-Gilles. On prit les armes ; mais Berthe étant morte en 1065, les deux frères se tournèrent l’un contre l’autre. Après quinze ans de luttes, ils convinrent que Guillaume aurait le comté de Toulouse, et Raymond celui de Rouergue, dont il avait pris le titre à la mort de Berthe. Raymond succéda à son frère dans son comté, et le Rouergue devint l’apanage des fils puînés des comtes de Toulouse. Raymond mourut en Palestine, laissant un fils en bas âge, Alphonse Jourdain. Alors des prétentions éclatèrent. Bérenger d’Aragon, comte de Barcelone , vicomte de Millau, et Guillaume, comte de Poitiers, profitant de la minorité d’Alphonse, entrèrent à main armée dans ses États. Trop faible pour résister, AIphonse se retira en Provence et ne reconquit ses deux comtés qu’en 1120. Jeanne, unique héritière de cette maison et femme d’Alphonse, comte de Poitiers, étant morte sans postérité, le Rouergue revint à la couronne en 1271.

Au commencement, il y eut le plésiosaure puis les Chasséens se sont installés dans les grottes. Après ce furent les Rutènes, les Romains, les Wisigoths, les Maures, les Barbares, la guerre de Cent ans et les Anglais.
Au commencement, il y eut le plésiosaure puis les Chasséens se sont installés dans les grottes. Après ce furent les Rutènes, les Romains, les Wisigoths, les Maures, les Barbares, la guerre de Cent ans et les Anglais.


Cependant, Raymond de Saint-Gilles, en partant pour la croisade, avait engagé à Richard, fils puîné du vicomte de Millau, la partie de la ville de Rodez appelée le Bourg et quelques châteaux. De là l’origine du comté de Rodez. Hugues Ier et Henri Ier, successeurs de Richard, protégèrent la poésie provençale. Henri Il n’ayant pas laissé d’enfants mâles, en lui s’éteignit la première race des comtes de Rodez. Ce comté passa à Bernard VI, comte d’Armagnac, par son mariage avec Cécile, l’une des filles de Henri II. Cécile, à la mort de son père, avait pris le titre de comtesse de Rodez; il lui fut disputé par ses soeurs. Après avoir fait le bonheur de ses vassaux par ses sages lois, Cécile mourut en 1313, laissant pour héritier Jean, son fils, qui unit les comtés d’Armagnac et de Rodez.

Jean Ier, dit le Bon, avait épousé en premières noces Reine de Goth, petite-nièce du pape Clément V. Après la mort de celle-ci, il se remaria avec Béatrix de Clermont, comtesse de Charolais, princesse du sang de France. Ce mariage fut l’une des principales causes de la puissance des comtes d’Armagnac, puisqu’elle les éleva au rang de seigneurs du sang de France. Jean se distingua dans les guerres de son temps, sous les règnes de Philippe de Valois et du roi Jean.

Jean II, le Gras, surnommé aussi le Bossu, fils de Jean Ier et de Béatrix de Clermont, employa la plus grande partie de son règne à délivrer le Rouergue des compagnies anglaises qui le désolaient. Il mourut en 1384, à Avignon, d’où son corps fut transporté dans l’église cathédrale d’Auch. Il laissa de son épouse, Jeanne de Périgord, deux fils, Jean et Bernard, qui lui succédèrent, et une fille, Beatrix, qui fut mariée en secondes noces à Barnabé Visconti, seigneur de Milan.

Jean III, lieutenant général des armées du roi en Languedoc, parvint à chasser, en 1387, les routiers du Rouergue. Ayant voulu donner du secours aux Florentins contre Galéas Visconti, duc de Milan, il fut blessé dans cette campagne, et il mourut peu de temps après de ses blessures. Bernard, le fameux connétable, fut massacré à Paris en 1418. C’était un grand capitaine et un homme de génie ; mais son excessive fierté, son inflexibilité, son despotisme, défauts héréditaires dans sa famille, le perdirent. On a conservé de lui un mot qui le peint tout entier. Ses officiers étant venus lui dire que le peuple de Rodez était au moment de se mutiner : Se ley dabale ! (Si j’y descends ! ) fut sa réponse. Ce laconisme menaçant a quelque chose de sublime, a dit M. le baron de Gaujal ; c’est le Quos ego de Virgile. Bernard avait tout ce qu’il fallait pour être le bienfaiteur de sa patrie ; mais il mit dans sa conduite trop de raideur, dans ses mesures trop de négligence ; il ne fit qu’aggraver des maux qu’il aurait pu guérir.

La Cavalerie, carrefour historique et village étape du Larzac, possède un riche patrimoine légué par les Templiers et Hospitaliers du XIIème à 1445, date à laquelle furent érigées les fortifications.
La Cavalerie, carrefour historique et village étape du Larzac, possède un riche patrimoine légué par les Templiers et Hospitaliers du XIIème à 1445, date à laquelle furent érigées les fortifications.


Jean IV fut l’héritier et le successeur de Bernard, son père, non seulement dans les comtés de Rodez et d’Armagnac, mais encore dans tous ses autres domaines, qui étaient immenses. Il habitait le Languedoc où il était lieutenant pour son père dans le temps que celui-ci était occupé à faire la guerre au duc de Bourgogne ; mais dès qu’il eut appris sa fin tragique il se retira en Rouergue, où il tâcha de se concilier, par ses bienfaits, la bienveillance de ses vassaux.

Bien qu’il y vécût retiré, ses ennemis l’accusèrent de plusieurs griefs auprès du roi Charles VII, qui lui déclara la guerre en 1444 et confia la commandement de son armée au dauphin, plus tard Louis XI. Ce prince entra en campagne, assiégea Entraygues, puis Rodez et Sévérac-le-Château et soumit enfin toutes les places du comté. Ayant fait sa paix avec le roi, Jean mourut en 1450, au château de l’Ile-en-Jourdain.

Jean V, son fils et successeur, s’attira, par sa vie scandaleuse, l’indignation du roi Charles VII, à qui, d’ailleurs, il faisait ombrage à cause de sa puissance et de ses richesses. Il se rendit coupable de trahison envers le roi Louis XI, qui lui déclara la guerre. Poursuivi dans toutes ses retraites, Jean s’enferma dans Lectoure et y soutint un long siège ; mais la ville capitula, et le comte g fut massacré dans son château avec tous ses enfants. C’est au château de Busset et non dans celui de Castelnau-de-Bretenoux, comme plusieurs l’ont écrit, que sa veuve reçut de trois empoisonneurs, le seigneur de Castelnau, Olivier le Roux et Guiraudon, le breuvage destiné à frapper dans ses flancs l’enfant dont elle devait être mère.

Charles, dernier comte du nom d’Armagnac, succéda en 1484 à Jean V, son frère, mais seulement pour le domaine utile. Il mourut en 1497, laissant pour seul héritier Charles d’Alençon, son petit-neveu, qui épousa Marguerite de Valois, soeur de François II, substituée aux droits du roi sur les biens de la maison d’Armagnac. Il mourut en 1525, sans postérité. Henri Ill d’Albret, roi de Navarre, qui avait des prétentions à la succession de la maison d’Armagnac comme descendant d’Anne d’Armagnac, fille du connétable Bernard, et Marguerite de Valois, veuve du duc d’Alençon, confondirent leurs droits en se mariant en 1526.

Ils furent couronnés l’un et l’autre dans la cathédrale de Rodez, le 16 juillet 1535, par l’évêque Georges d’Armannac. Jeanne d’Albret, leur fille unique et femme d’Antoine de Bourbon, duc de Vendôme, fut reine de Navarre et comtesse de Rodez en 1555. Henri de Bourbon, son fils, lui succéda en 1572. Devenu roi de France sous le nom de Henri IV, il réunit à la couronne le comté de Rodez et tous les biens des d’Armagnac. Ainsi finit la seconde race des comtes de Rodez.

Riches et puissants, ils jouissaient des droits régaliens, avec pouvoir de faire battre monnaie, de lever l’impôt, de créer des sergents, etc. A leur avènement au comté, ils étaient couronnés par l’évêque de Rodez, assisté du dom d’Aubrac et des abbés de Bonneval, de Bonnecombe, de Loc-Dieu et de Beaulieu. Outre les quatre châtellenies, qu’ils regardaient comme les clefs de la province, ils possédaient dans le Rouergue près de vingt-quatre châteaux et un grand nombre de fiefs parmi lesquels deux vicomtés, Peyrebrune et Cadars , et douze baronnies : Landorre, Estaing, Castelpers, Panat, Verdun, Aliramont, Aurelle, Sévérac-le-Château, Calmont-de-Plancatge, Calmont-d’Olt et Brusque. Un sénéchal, un juge de la comté, un juge des montagnes, quatre châtelains et un juge d’appeaux y rendaient la justice en leur nom.

Châteaux, forteresses, bastides… Certains, perchés sur un éperon rocheux, dominent orgueilleusement les villages.
Châteaux, forteresses, bastides… Certains, perchés sur un éperon rocheux, dominent orgueilleusement les villages.


On sait la part que les comtes de Rouergue prirent aux croisades. A l’exemple de leurs suzerains, les comtes de Rodez, Hugues Ier Henri Ier, Hugues IV se firent les chevaliers de la croix. Presque toute la noblesse du Rouergue se rangea sous leur bannière. Déjà, à la fin du XIe siècle, plusieurs seigneurs de ce pays avaient aboli la servitude dans leurs terres. D’après les chartes ou coutumes et privilèges octroyés par les comtes de Rouergue et de Rodez ou par d’autres seigneurs, « on voit, dit Bousquet dans son Abrégé de l’histoire du département de l’Aveyron, que dès les XIIe et XIIIe siècles les grands principes sur lesquels reposent les droits des citoyens n’étaient alors ni inconnus ni méprisés dans le Rouergue. Ce n’est pas, il est vrai, un système complet de législation, mais on trouve dans ces essais la faculté de changer à son gré de domicile, reconnue ; l’égalité des hommes devant la loi, proclamée ; la liberté individuelle, garantie, à moins d’un délit emportant punition corporelle ; l’abolition des impôts arbitraires ; la fixation des contributions légitimes et l’impossibilité, du moins pour le comte de Rodez, de lès augmenter en les déguisant sous le nom d’emprunts ; l’engagement contracté, même par ce seigneur, de réparer les violences commises, ou par lui-même ou en son nom ; le pouvoir de disposer des biens meubles ou immeubles, assuré ; des peines rigoureuses prononcées contre le vol, les injures, l’homicide, l’incendie, etc. ; le droit d’élire les officiers municipaux, attribué à ceux qui venaient d’en remplir les fonctions ou aux communes elles-mêmes ; d’utiles règlements relatifs à la police urbaine et rurale ; l’inspection régulière des marchés, des boucheries, etc., ordonnée ; l’établissement des gardes champêtres, sous le nom de banniers ; la surveillance de la fabrication des produits industriels, prescrite ; enfin une protection spéciale accordée aux étrangers venant habiter leurs villes ou se rendant aux foires et aux marchés, etc. »

A peine délivré des invasions, le Rouergue eut à souffrir des guerres féodales. « Ces guerres privées, dit A. Monteil, ne se faisaient pas avec les formes des siècles civilisés. Au lieu des lettres de défiance, les seigneurs s’envoyaient, par des hérauts, des pailles rompues ; quelquefois par marque de mépris ils s’envoyaient aussi de vieilles chausses tout usées. Alors, on s’égorgeait, on brûlait, on ravageait sans merci. » Aux guerres féodales succéda la guerre des Anglais en 1163. Ce sont les plus belles pages de l’histoire du Rouergue. A peine les Anglais se furent-ils emparés du château de Peyrusse, les habitants de cette ville, ayant à leur tète Cornely et Médicis, leurs compatriotes, les en chassèrent et remirent cette place au comte de Rodez, Hugues II, qui dans toute celte campagne se couvrit de gloire et conquit le titre de Père de la patrie (1163-1169).

Au fond d’un cirque, le village médiéval de Conques est tassé autour de l’abbatiale Sainte-Foy, à mi-pente sur le versant ensoleillé. Les maisons disposées en espalier tournent leurs façades principales vers le Midi.
Au fond d’un cirque, le village médiéval de Conques est tassé autour de l’abbatiale Sainte-Foy, à mi-pente sur le versant ensoleillé. Les maisons disposées en espalier tournent leurs façades principales vers le Midi.


Plus tard, cependant , les Anglais reparurent dans ce pays et s’y rendirent maîtres de Saint-Antonin. A l’exemple de leurs ancêtres, les habitants se mirent en devoir de résister à l’ennemi : « Ils s’empressèrent , dit Bosc, de réparer leurs murailles ou d’en construire de nouvelles. » Peine inutile ! Après le désastre de Poitiers, ils se virent livrés au vainqueur par le traité de Brétigny. Pendant sept ans, ils subirent le joug anglais ; mais l’amour de l’indépendance qui avait armé les vieux Ruthènes contre les Romains respirait encore dans l’âme de leurs fils. A la voix de Bérenger de Nattes, ils se lèvent contre leurs oppresseurs. « Seigneurs et vassaux, bourgeois et manants, tout s’anime, dit Bousquet, tout combat pour son pays. On vit même les moines de Bonnecombe incendier le fort de Bonnefont Plutôt que de le laisser au pouvoir des Anglais , qui, à la fin de 1369, ne possédaient que Najac et le château de La Roque-Valsergue. La ville ne tarda pas à leur être enlevée, et Du Guesclin les chassa de La Roque-Valsergue en 1371. »

Vinrent les guerres religieuses du XVIe siècle. Déjà dans la croisade contre les Albigeois, le Rouergue avait vu la plupart de ses villes, entre autres Millau, Saint-Antonin Mur-de-Barrez, Laguiole et Sévérac, ravagées par Simon de Montfort (1208-1214). Ces mêmes villes furent les premières à se déclarer pour la Réforme dans le Rouergue. Bientôt il y eut des églises réformées à Espalion, à Villefranche, à Saint-Affrique, à Villeneuve, à Peyrusse, à Compeyre, à Saint-Léons, etc. Puis, la persécution s’en mêlant, les protestants prirent les armes. De là une longue et sanglante guerre que les fureurs de la Ligue menaçaient de perpétuer dans ce pays, et dans laquelle périrent plus de dix-huit mille protestants ou catholiques, sans compter les églises qui furent pillées et dévastées, les villes et les villages saccagés ou détruits. A l’avènement de Henri IV, ce pays retrouva enfin la tranquillité.

Sous le règne des comtes de Rouergue et de Rodez, la justice y était administrée en leur nom par des vicaires ou viguiers. Après la réunion de ce pays à la couronne, il y eut des bailliages ; on en comptait seize en 1349. C’étaient : Peyrusse, Roquecézière, Najac, Villeneuve, La Roque-Valsergue, Laguiole, Sauveterre, Saint-Geniez-d’Olt, Saint-Rome-de-Tarn, Verfeil, Saint-Affrique, Saint-Antonin, Cassagnes-Royaux, Millau, Corripeyre et Villefranche.

Le département de l'Aveyron, créé en 1790, recouvre à peu près le territoire de l'ancienne province du Rouergue.
Le département de l'Aveyron, créé en 1790, recouvre à peu près le territoire de l'ancienne province du Rouergue.


Le Rouergue avait ses états qui s’assemblaient régulièrement tous les ans. Aux seuls comtes de Rouergue appartenait le droit de les convoquer. Après eux, les comtes de Rodez et les rois qui leur succédèrent jouirent de ce privilège. Dans l’origine, les états s’assemblaient à Rodez. Plus tard, il se tinrent successivement à Millau, à Sauveterre, à Salles-Comtaux et à Villefranche. Outre la noblesse et le clergé, les consuls des villes et ceux des bourgs et des gros villages avaient le droit d’y siéger. C’est l’évêque de Rodez qui résidait. Supprimés eu 1606, puis rétablis en 1611, supprimés une seconde fois en 1651, ils ne furent plus rétablis. On leur substitua les élections.

Avant 1789, le Rouergue était divisé en comté (chef-lieu, Rodez) et en deux Marches : la haute (chef-lieu, Millau) et la basse (chef-lieu, Villefranche). Réuni au Quercy en 1779, il forma la province de Haute-Guyenne où fut établie une administration provinciale composée de cinquante-deux membres, savoir l’évêque de Rodez, président ; les évêques de Cahors, de Vabres et de Montauban, six membres du clergé ; seize gentilshommes, treize députés des villes et treize députés des campagnes. Il y avait, en outre, deux procureurs généraux syndics et un secrétaire archiviste. Cette assemblée se réunissait tous les deux ans à Villefranche; elle était chargée de répartir les contributions et d’en faire la levée, de veiller sur les ateliers de charité, etc. On se souvient encore dans le Rouergue de ses efforts et des règlements qu’elle fit pour améliorer l’agriculture et l’industrie. Rudes dans le nord du département, les moeurs des habitants sont douces dans le midi.]]> https://www.ganym.net/docks/blog/histoire-de-l-aveyron/ Sun, 23 Mar 2014 22:02:42 +0000 docks https://www.ganym.net/Glozell/blog/jounals-de-justin-bieber/ Revoir les vidéos de ses débuts fut une épreuve assez dure pour mon moral

Mais, il faut le reconnaitre, il a gran...]]> Revoir les vidéos de ses débuts fut une épreuve assez dure pour mon moral

Mais, il faut le reconnaitre, il a grandi le petit

De tête à claque parce que trop angélique donc carrément énervant par définition même, il est devenu à un jeune homme plutôt mignon, mais toujours aussi agaçant (mais pour ses frasques plus).

Mais ne parlons pas de lui, parlons de sa musique
Son dernier album, pour être plus précis, est basé sur un projet appelé "Music Mondays"
Vous l'aurez compris, tous les lundis, de fin Novembre à début Janvier, Justin Bieber a lâché sur sa chaine une musique, pour au final en faire un album, appelé "Journals"

Et force est de constater que les années, la puberté et la bédave ont améliorés son style musical!

Son dernier album est et reste bien sur très commercial (avis aux non-amateurs, vous serez déçus ), mais on observe une maturité qui fait plaisir à entendre.
Petit plus pour ceux qui fument des cigarettes magiques (la drogue c'est mal les enfants), ses chansons sont, à mon humble avis, parfaites pour ces petits moments privilégiés avec vos poumons, votre cerveau et votre imagination...


Ainsi, sur 15 nouvelles chansons, je dois reconnaitre en avoir aimé et téléchargé 6, ce qui pour moi est un exploit, quand on sait à quel point je le trouve énervant.

Je link les chansons que j'ai bien aimé, à vous de vous faire votre avis, mais je pense que ça vaut le coup, il a réussi à créer des sons pas trop pourris, et assez entrainants:

Hold Tight

Recovery

Roller Coaster

Swap It Out

Memphis

Change Me]]> https://www.ganym.net/Glozell/blog/jounals-de-justin-bieber/ Sat, 18 Jan 2014 20:30:54 +0000 Glozell https://www.ganym.net/Ulysse/blog/la-solitude-homosexuelle-r-233-233dition/ Avis avant lecture : Je parle dans mon texte, de personnes -philes et de -philie, c'est un choix sémantique, mais remplacez par -sexuels et -sexualité...]]> Avis avant lecture : Je parle dans mon texte, de personnes -philes et de -philie, c'est un choix sémantique, mais remplacez par -sexuels et -sexualité si vous préférez.

Je ne sais pas si c'est parce qu'il n'en est jamais question ou parce que je suis un des seuls que ça travaille, que j'éprouve là le besoin d'en parler, d'y réfléchir à haute voix ou plutôt à l'écrit, mais peu importe au fond, les causes et la forme ne rattraperont pas le fait.

Ce dont je voudrais parler c'est de la solitude qu'on peut connaître lorsqu'on est quelqu'un qui aime les personnes de même sexe. Loin de moi l'idée d'asséner des vérités absolues, ou de seulement parler de mon petit cas personnel, j'ai plutôt envie de poser avec incertitude une opinion, de déblayer des pistes, de proposer un autre angle de vue, et de le partager avec les lecteurs et lectrices qui s'attarderaient sur mon billet.

Je crois en fait que ni la société, ni les proches des personnes homophiles ne mesurent l'étendue de cette solitude, et je crois aussi qu'il s'agit d'un sujet quasi tabou chez les personnes homophiles ; on en parle peu, et lorsque le thème est touché du doigt, c'est sous un angle bien précis et délimité, c'est systématiquement abordé à travers les jumelles de la lutte anti-homophobie.

On parle souvent, par exemple, du climat homophobe qui entoure les personnes homophiles, on parle aussi souvent du taux de suicide des jeunes homophiles qui serait la conséquence d'un climat homophobe. On en parle sur un ton accusateur, dénonciateur, indigné, et avec raison je pense, mais sans jamais s'égarer à parler de la vie des homophiles, en particulier des plus jeunes, ni qu'eux-mêmes en parlent, sans jamais s'attacher à y porter un regard plus global, plus analytique.

Et bien, j'aimerais vous dire ici que, malgré la richesse, à mon sens, qu'est la découverte et l'acceptation de l'homophilie pour soi-même, pour une société, et bien, malgré cela, j'aimerais dire que l'homophilie telle que je la vis et telle, qu'à mon avis, elle est vécue par beaucoup d'homophiles et surtout les plus jeunes, c'est l'enfer, sans mauvais jeu de mots.

Au-delà d'être un simple parcours du combattant, car les mœurs d'une société n'arrangent pas toujours les choses, c'est une solitude en puissance. Et je ne dis pas ça avec une arrière-pensée tendant à installer l'idée que les attirances sont un choix, non pas du tout. Je pense bien au contraire que les attirances s'imposent d'elles-mêmes, et c'est en ça justement que les attirances pour une personne de même sexe relèvent, à mon sens, pour partie du fardeau ou du défi.

Je crois, en effet, qu'on ne dit pas assez, qu'on ne parle pas assez, du quotidien des personnes homophiles, en particulier des plus jeunes. Car ça change quoi au fond, d'être une personne homophile ? En apparence, a priori rien, ce n'est pas comme une couleur de peau ou de cheveux, il n'est pas écrit "homophile" sur leur front, contrairement à ce que certains peuvent parfois penser.

Et pourtant, dans le fond, ça change beaucoup de choses. Bien sûr ça met, les personnes homophobes qui se découvrent homophiles, et bien souvent leur entourage dans la foulée, face à certaines réalités, mais ce n'est pas de ça dont je veux parler. Je veux parler de ce que ça change fondamentalement.

En effet, à mon sens, se découvrir, s'accepter homophile, c'est d'abord et surtout se prendre de plein fouet l'appartenance à une minorité, et ça fait déjà une distinction de taille. Attention, je ne souhaite pas dire que les personnes homophiles sont un groupe homogène mais elles ont au moins un point commun logique ; leurs attirances pour une personne de même sexe. Et je ne souhaite pas dire non plus que de découvrir appartenir à une minorité est un problème pour tout le monde, mais cela pose déjà un premier obstacle.

De plus ce n'est pas n'importe quelle minorité dont il est question. Car au-delà du simple fait que comme beaucoup de minorités, la minorité homophile est le théâtre de diverses discriminations, mais bien avant cela d'ignorances, la minorité homophile est disséminée, territorialement parlant, et c'est une spécificité.

Car contrairement à d'autres minorités auxquelles on se réfère parfois pour effectuer des comparaisons, et bien une personne homophile ne naît pas dans un pays homophile, ni dans une famille homophile (bien que l'évolution des mœurs fait que cela est déjà plus ou moins rendu possible, mais ça ne change rien au fait que la plupart des personnes homophiles ne naitront pas dans une famille homophile), les personnes homophiles naissent donc (pour l'extrême majorité) dans un milieu non homophile.

Ça change quoi d'être une minorité disséminée ? Ça veut dire déjà, pas de refuges possibles, ou très peu, et pas de repères proches non plus, ou encore une fois très peu. Ça veut aussi dire beaucoup moins de choix dans ses repères, et les repères éventuels qu'on a sous la main, ne sont pas forcément ceux qu'on souhaiterait avoir puisqu'il y en a peu et qu'en plus ils sont disséminés. Manque de chance, la minorité homophile est aussi diversifiée que sa sœur la majorité hétérophile, mais contrairement à elle, ça suppose d'apprendre à être davantage autonome, voire solitaire, suite à cette dissémination.

Et d'ailleurs elle ne me semble pas seulement diversifiée cette minorité homophile, elle est même clivée, principalement entre ceux qui adhèrent aux mœurs de la société et qui souhaitent y intégrer une composante homophile, et ceux qui n'y adhèrent pas et qui souhaitent en plus d'intégrer la composante strictement homophile, porter d'autres thèmes en liaison. Mais bref, retenons la dissémination.

La dissémination n'est pas la seule particularité de la minorité homophile, l'autre spécificité de la minorité homophile qui la distingue par rapport à d'autres minorités, c'est qu'elle est condamnée à l'endogamie forcée. C'est-à-dire qu'en plus d'être une minorité, qu'en plus d'être une minorité disséminée, les personnes qui la composent ne peuvent, pour la plupart (car je veux bien croire qu'il existe des grands solitaires), s'épanouir relationnellement qu'entre-eux.

Attention, je ne dis pas que les homophiles sont une secte qui restent entre eux pour pouvoir être épanouis, ils se marient très bien dans la majorité opposée puisqu'ils sont, à mon sens, aussi divers qu'eux. Mais ce que je veux dire en parlant d'endogamie dans l'épanouissement relationnel, c'est qu'au moins sur le plan amoureux et/ou sexuel, la minorité homophile puise en elle-même, elle ne peut pas aller chercher ailleurs et c'est une de ses spécificités par rapport aux types de minorités auxquelles elle est parfois comparée.

Ça parait très logique comme ça, mais ça mérite d'être souligné, car c'est ça, à mon sens, le drame homophile ; le cumul de fardeaux. C'est d'appartenir à une minorité, disséminée, et endogame.

Ceci n'est pas sans conséquences sur les personnes homophiles. Quand on connait le désir d'épanouissement relationnel des personnes qui composent une société, et plus restrictivement le désir de fonder une famille, d'avoir des enfants, un désir qui traverse toutes les couches, toute la diversité de la société, et les personnes homophiles n'y échappent évidemment pas, et bien, quand on est une personne homophile, on tombe, je crois, de haut.

On tombe de haut parce que toutes ces possibilités, toutes ces aspirations, sont soudainement cruellement limitées. D'abord cruellement limitées sur le plan relationnel du fait que les personnes homophiles sont minoritaires, disséminées et endogames, même si ce n'est pas la première chose à laquelle on peut penser.
Ensuite cruellement limitées biologiquement pour ceux qui sont animés d'un désir d'enfant (même si les avancées sociétales tendent à combler cet obstacle).
Et enfin, cruellement limitées, mais davantage sur la forme cette fois, puisque l'homophilie, et particulièrement sa publicité (au sens de perçue devant un public plus ou moins nombreux), même discrète, sont davantage vues d'un mauvais œil.

Alors évidemment, la famille homophile est aujourd'hui un sujet qui captive la société, l'homophobie également, mais une fois encore, le sujet est abordé sur le ton de l'accusation, sur le ton de l'indignation, sur le ton de la revendication, et encore une fois, je pense, globalement avec raison. Mais une fois de plus, on ne fait encore qu'effleurer le sujet principal, le sujet fédérateur, qui me semble être la solitude homophile. Alors même que la solitude d'autres personnes, comme celle des personnes âgées, est prise en considération.

Toutes ces revendications (lutte contre l'homophobie et pour les droits LGBT) sont des facilitations pour les personnes homophiles à mieux vivre, mais elles ne changent directement pas la donne principale, la donne-mère ; l'homophilie est minoritaire, disséminée et endogame, source de solitude. Mais je ne dis pas ça pour qu'on s'apitoie sur le sort des personnes homophiles, ni pour être dramatique, je souhaite juste émettre des réflexions.

Sur le caractère minoritaire et endogame de l'homophilie, je ne veux pas m'étendre davantage, ça ne me semble pas prêt de changer. En revanche sur la dissémination, il y a des évolutions, avec l'essor d'internet.

Internet est je pense, le plus bel outil des personnes homophiles, il n'est pas seulement un outil de mise en contact et de communication, il agit comme un révélateur de leur dissémination. Pour certains, ce sera la certitude, la prise de conscience d'être bel et bien seul là où on vit, pour d'autres, là où la population est nombreuse, là où les moyens de locomotion sont développés, là où justement beaucoup d'homophiles migrent, ce sera la certitude que l'épanouissement relationnel est possible. Mais tous, en sortiront mieux armés pour affronter la dissémination.

Internet est le réseau social inespéré des personnes homophiles dont elles ne disposent pas naturellement contrairement à d'autres minorités. Car sans internet, ou au moins parallèlement à celui-ci, ce sont les faibles lieux de rencontre homophiles réservés à une minorité citadine qui participent à la rencontre, des lieux de rencontre qu'une partie de la population homophile tient en horreur, c'est aussi le faible bouche à oreille qui opère, une méthode qu'une partie de la population homophile exècre.

Tout ceci pour expliquer à quel point la solitude homophile issue du trio ravageur minorité-dissémination-endogamie, est un fardeau. Et je voudrais donc revenir sur ce dont j'ai brièvement parlé ; le taux de suicide des jeunes homophiles. A vrai dire, je ne crois pas que, comme on l'entend beaucoup, celui-ci soit l'unique conséquence d'un climat homophobe, évidemment que cela joue beaucoup, mais je pense surtout qu'il est lié à la solitude inhérente à l'homophilie dans notre société.

Et justement, je m'interroge sur les réflexions associatives, sur les réflexions de nos représentants politiques, sur les réflexions des personnes homophiles elles-mêmes, au sujet de la solitude homophile. Et je crois malheureusement que ces réflexions sont quasi nulles (dans le sens absentes hun), et c'est sur cela que je voudrais interpeller mon potentiel public.

Alors je m'interroge sur ce point, pourquoi donc cette carence de réflexion ? Pourquoi même ceux qui devraient le voir, notamment les associations homophiles luttant contre l'homophobie et pour les droits LGBT, ne le voient pas ? Veulent-ils vraiment le voir ?

Pourquoi faire croire, ou du moins laisser croire, que les personnes homophiles iraient aussi bien que les personnes hétérophiles si elles n'étaient pas victimes d'homophobie et auraient tous leurs droits dits "LGBT", au lieu de dire qu'elles iraient seulement mieux et certainement pas aussi bien ?
Ne serait-ce pas justement sur ce silence que jouent les discours homophobes, notamment religieux en répandant l'idée que, puisque l'homophilie est source pour partie de malheurs, il ne faut ne pas l'encourager, voire il vaut mieux tenter de la guérir et surtout faire croire que ça se guérit ?
Aurait-on peur de reconnaître que l'homophilie c'est la solitude, parce que ça fait mal de reconnaître qu'une population, que ses proches, puissent être fragiles, parce que ça fait mal de se reconnaitre soi-même fragile ?
Mais en abandonnant le constat de la solitude homophile aux mains d'homophobes, en abandonnant donc la possibilité de proposer des solutions, des réponses, à cette solitude, ne serait-ce pas là la plus grave concession qui leur soit accordée ?

Je n'ai personnellement pas peur de dire que l'homophilie est source de solitude dans notre société. Je n'ai pas peur de dire à ceux qui pensent que l'homophilie est une mode amusante, qu'ils n'ont rien saisi à la douleur homophile. Je n'ai pas peur de dire non plus que l'homophilie n'est pas un drame, qu'on s'en accommode très bien, qu'elle est aussi une source de découvertes et de richesses, que chez certains, elle constitue même une force, voire une fierté.

Mais je n'ai pas peur de dire non plus que je ne souhaite à personne d'être homophile dans la société qui est la nôtre, je ne blâme pas non plus certains bis qui se réfugient du côté de la majorité, ni certains homophiles qui mènent une double-vie. Je les comprends.

Mais je sais aussi pertinemment que l'attirance pour un sexe ou pour les deux, ne relève pas du choix, mais s'impose d'elle-même, et c'est justement pour ça que je suis capable de dire que face à la solitude homophile, la société a le devoir de lutter non pas contre l'homophilie comme certains homophobes s'y consacrent, non pas seulement contre l'homophobie ou pour des droits, comme certaines associations s'y consacrent, mais aussi et surtout contre la solitude des homophiles.

Bref, j'aime les personnes de même sexe et je me sens bien seul, et je ne crois pas être le seul dans cette situation, mais je t'interdis de me prendre en pitié, au moins par simple souci de préservation de ma dignité.

Le 4 mai 2012, à Düsseldorf (Allemagne)]]> https://www.ganym.net/Ulysse/blog/la-solitude-homosexuelle-r-233-233dition/ Wed, 18 Dec 2013 22:34:23 +0000 Ulysse https://www.ganym.net/gold067/blog/article-ecrit-sur-za-gay-j-ai-besion-de-reponses-svp/ Sur mon profil quelque chose cloche?Mes photos font elle peurs? si oui peut etre à cause de mes yeux qui paraissent commeon me l'a déja dit ici ou ailleur je me drogue.Laisser moi rire car je me suis fait operer des yeux.Mes photo sans lunettes font transparaitre mes yeux peut etre mal alignés et avecmes lunettes c'est inéluctablement ma coupe de cheuveux qui ne correspond pas?Je vous le demande à vous tous pourquoi me prendre des vents quand je vous ecrit? pourquoi m'aborder pour me faire des vents par apres? foutez moi la paix d'emblé sans me faire esperer ou bien si j'écris en 1er dite le moi que vous n'etes pas interesser! (ceci dit ce n'est pas uniquement sur cesite que je me prend des vestes...mais en grande partie!)]]> https://www.ganym.net/gold067/blog/article-ecrit-sur-za-gay-j-ai-besion-de-reponses-svp/ Tue, 17 Dec 2013 22:15:19 +0000 gold067 https://www.ganym.net/Lord-Cedric/blog/billet-d-humeur/ Un inconnu te fait une demande « d’amitié » sur le site. Tu l’accepte et...]]> Un inconnu te fait une demande « d’amitié » sur le site. Tu l’accepte et tu t’aperçois qu’il est connecté. Ni une ni deux tu ouvres la fenêtre du chat et tu lance un dial… et tu attends une réponse… tu attends… tu attends une réponse, qui n’arrivera jamais !
Il n’est aussi arrivé qu’on ait accepté une de mes demandes « d’amitié » et que jamais on ne me parle, même quand c’est moi qui lance un chat.
Je me demande à quoi ça sert de faire des demandes « d’amitiés » si c’est pour foutre des vents et vivre sa vie sans s’intéresser aux autres.
C’est au minimum être impoli.
Je pensais que Ganym serait différent des autres sites de même genre, je me trompais. Je dois dire que je suis un peu déçu, beaucoup déçu, très déçu ! ! !]]> https://www.ganym.net/Lord-Cedric/blog/billet-d-humeur/ Fri, 15 Mar 2013 20:35:55 +0000 Lord-Cedric https://www.ganym.net/tigy09/blog/ma-libert-233-de-penser/ https://www.ganym.net/tigy09/blog/ma-libert-233-de-penser/ Wed, 28 Nov 2012 15:01:03 +0000 tigy09 https://www.ganym.net/lex18/blog/l-actualit-233-dans-tout-ses-233tats/ C’est ça l’actualité, j’ai la vague (devrais-je dire le tsunami?) impression que l’on nous fait voir ce que l’on veut, quand on veut?
Petite piqure de rappel :
-La vache folle
-la grippe du poulet ( a tes souhaits!)
-la tremblante du mouton (Parkinson? Non, Dolly !)
-la fièvre du cochon…
-le thym radioactif…
-la TNT (Tu N’auras pas la Télé)
Et j’en passe… Comment voulez vous être normal après avoir avalé tout ça?? Pas étonnant que DSK ait dérapé… Oui, je vous explique… Dans un esprit fou (comme la vache) de pouvoir, avec une bonne grippe (H1N1) on a chaud, on enlève donc ses vêtements, et on prend une bonne douche ( à l‘eau contaminée)… Les mains tremblantes et la baisse de la croissance en tête (on a l’esprit dans les souliers…Ou ailleurs!) normal qu’on ait envie de sauter sur tout ce qui passe… Surtout si on est sexo actif, un peu comme Fuck you …Shima ( c’est la radio… active qui l’a dit!) ! Mlle Dialo a donc fait les frais d’une actualité très très lourde… Un peu à l’image de l’enveloppe que lui à donné l’éléphant (devrais-je dire le mammouth) du PS avec lequel elle s’est (dé) battue… Et oui, un éléphant ca trompe énormément, n’est-ce pas? Et quelle trompe !!! Un peu comme notre actualité… Enfin, a ma guise, je change de chaine et vais regarder un film avec Mr. Jean Rochefort, « un éléphant… » A ma guise !!!!]]> https://www.ganym.net/lex18/blog/l-actualit-233-dans-tout-ses-233tats/ Sat, 01 Oct 2011 18:14:22 +0000 lex18